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余杭四月古诗鉴赏
余杭道，即今日的杭州市。余杭之名相传为“夏禹东去舍舟航登陆”而得。“航”“杭”谐音，故为“余杭”。
“四月余杭道，一晴生意繁。”四月里的杭州，天空晴朗，万物复苏，一派勃勃生机。“生意”即生机的意思。
“朱樱青豆酒，绿草白鹅村。”绿树上挂着红樱桃，红艳欲滴，青豆配着琥珀色的美酒耐迅，爽口宜人。村头田外，满眼的绿草铺成垫子一般，白鹅就在上面嬉戏。简直就是画。朱、青，绿，白，颜色明丽喜人，相为映衬，烘托出一种清新的四月乡间独特的风貌，传达出诗人愉悦而闲适之情。颔联运用了对比、渲染、列锦等手法，采用意象叠加的方式巧妙地将乡间独特物象樱桃，豆，草，鹅排列在一起，勾勒出一副生动的乡村春意盎然的图景，烘托静谧的气氛，表达了诗人的闲适而悠游的情怀
“水满船头滑，风轻袖影翻。”春涨水满，船行水昌祥此上，轻快如飞。微风轻拂，薄薄的衫袖翩翩起舞，在水中映出美丽的影子。面对如此怡人的美景，人的心情也飞起来了吧。
“几家蚕事动，寂寂昼门关。”家家户户都在忙着养蚕，为防外人冲犯，门户闭得紧紧的。
整首诗为我们描绘了一幅春日乡村风俗图。风景如画，不见人宴核影，却处处可见人的活动。正是如此，全诗才弥漫着一种生机、静谧、祥和，令人神往。
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语文课需要具备哪些要素
语文课要承载的思想内容情感通过什么体现
通过文字铺垫呀
都是这个样子
还是你要问的什么
我可以帮你的吗
八下语文课文思想情感！
八年级下册第四章：
《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手。作者用他精妙的文笔描绘了三种不手则同场面的民歌演唱。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，对每一场面的描写都各有特色，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点。文章信笔写来，从容闲适；文笔自然生动，语言平实有味。所写内容虽然简单，但作者灌注深情于文章，写出了其中的人生滋味。善于在平实的生活中发现诗意的美，这正是汪曾祺散文的一大特点。细读此文，在欣赏作者优美语言的，还品味到日常生活的动人底蕴。
《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。往昔生活的片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。
《春酒》则是一篇诗化的散文。作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡和对母亲的无限追思之情。如诗的生活织就了如诗的童年，而作者又用如诗般语言描绘出这一切：儿童圣洁的心灵，美好的生活情趣。她的文章一种对人性的讴歌和赞美。
《俗世奇人》塑造了两位有着独特技艺、独搜陵特性格的民间高人的形象。从一个小角度切入，一人仅写一事，却写得形神兼备，三笔两笔就勾画出人物的神韵。语言幽默奇崛，弥漫着浓浓的津腔津味。
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语文课的思想过程
语文课的思想过程如果是指学习接受的过程
个人认为要多读，文章的内容都是在多次阅读的基础上才能够深刻体会，书读百遍，其义自见。细细体会后你才能了解这个思想内涵。
我爱语文课本表达了什么的思想感情
我喜欢语文老师
灯祭一课的思想内容
那时父亲会笑吟吟地问：“把那些光全折腾没了吧？”
父亲会笑吟吟是因为看到;我;玩得开心，脸上由衷的感到幸福和疼惜，说“把光折腾完了吧？”其实是一种爱的体现，在无关痛痒的;训斥;中却饱含了浓浓的幸福感。
《离骚》的思想内容及爱国主义情感问题？
《离骚》的思想内容及爱国主义情感问题
《离骚》艺术地表现了作者如下思想：
a.大一统思想，并且希望由楚国完成统一中国的伟业。《世薯戚离骚》在谈自己的美政理想时，反复提到那些具有一统地位、曾在一定程度上统一中国并有所作为的君主--尧、舜、禹、汤、周文、周武等，歌颂他们的一统业绩、政治措施、治国方法，希望楚王能效法他们。如“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差”， “忽奔走以先后兮，及先王之踵武”。
b.德政思想。认为有德者在位，无德者失国。如他说：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”
c.打破贵贱等级和“世卿世禄”制，举贤授能，明修法度。他说：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”；“说操筑于傅巖兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。其中的傅说、吕望、甯戚等皆是地位低下而有才能的人。
《离骚》全诗可分前后两大部分。其内容，讲义所论甚详， 可参照《离骚》原诗去读。这里要提及的是屈原的爱国主义情感问题。在《离骚》中，屈原表现了对楚国炽烈的爱，他至死也不愿离开楚国。诗的后半部分以浪漫主义手法表现了他这种心情。面对楚王的昏庸和群小的谗毁，在是否继续留在楚国问题上，他也有所犹豫，他曾先问灵氛，灵氛说："两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂唯是其有女？"--只要双方都美，就必然配合，良臣必然会遇上明君。天下这么大，难道只有楚国有美女吗？难道非得辅佐楚王吗？劝他"勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？"--努力到远方去吧，不要有所犹豫，哪有追求美好才能的人会放过你呢？"何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？--天涯何处无芳草呢，天下哪里没有明君呢？你为什么总是怀念你的故国呢？"灵氛劝他离开楚国。于是他再问巫咸，巫咸亦劝他"勉升降以上下兮，求榘蒦之所同"--努力上下求索吧，寻找和你政治主张相同的人。与灵氛的意见相同。听了灵氛巫咸的话，坚定了屈原离开楚国的决心，他也真个想"及余饰之方壮兮，周流观乎上下"--趁著自己正当美盛的时候，去周游天地四方，寻求能够实现自己理想的贤君。于是，他在巨集壮的仪仗中升腾太空远行了。可是，当他"陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡"--升上光明的天空时，一下子看到了自己的故乡；他马上便不能自持了："仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行"-- 他的御马人和马都悲伤地怀念故乡，蜷（quan）局著不肯前行了。终于他又回来了。最后选择了以死报国："既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居"--既然没有能够和我共同实行美政的人，我还是追随彭咸投水自尽吧。选择了以死殉国道路。
其实，在屈原生活的战国时期，盛行“士为知己者死”，无数士人周游各国，寻找可以施展自己抱负的君主，合则留，不合则去，不少人更是朝秦暮楚。屈原却把自己满腔热忱和旷世才华都倾注到了楚国，甚至在无望救国时，为楚国赴死。因此，后人称屈原是伟大的爱国主义诗人。屈原的爱国有其特点的：他既是“恐皇舆之败绩”，为楚国的，又是“夫唯灵脩之故也”， 为楚君的，同时也是“哀民生之多艰”，有对普通人痛苦的同情。即是君、国、民三位一体的。尤其是他“将尽忠楚国和楚王当成一种义不容辞的责任[6]”，表现了历史的局限性。
论语三则的思想内容
《论语》三则中第一则提出了学习中绝不能弄虚作假，不懂装懂，而必须坚持实事求是的正确态度。
原文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语·学而》[1]
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语·为政》[2]
子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”《论语·为政》[2]
释义
1.学习到的东西，常常去练习、实践，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？
2.学习过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可凭此做学习的榜样
3.学习而不思考，就会迷惑；思考而不学习，就会因为迷惑而更加危险。
《雨巷》的思想内容？
你好，雨巷的思想内容 《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作。诗歌发表后产生了较大影响，诗人也因此被人称为“雨巷诗人”。诗歌描绘了一幅梅雨时节江南小巷的阴沉图景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”，没有阳光，也没有生机和活气。而抒情主人公“我”就是在这样的雨巷中孤独的ㄔ亍著的彷徨者。“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。诗中“丁香一样的姑娘”就是这种美好理想的象征。但是，这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态，正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。在艺术上，本诗也鲜明地体现了戴望舒早期诗歌的创作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的手法，又有格律派对于音乐美的追求。诗中的“我”、“雨巷”、“姑娘”并非是对生活的具体写照，而是充满了象征意味的抒情形象。全诗还回荡著一种流畅的节奏和旋律。旋律感主要来自诗韵，除每节大体在第3、6行押韵外，每节的诗行中选用了许多与韵脚呼应的音组。诗中重叠反复手法的运用也强化了音乐效果。正如叶圣陶所说，《雨巷》是“替新诗的音节开了一个新的纪元”。
楚辞的思想内容
是哪一篇的思想内容啊？楚辞有很多的，反应的思想内容也不尽相同
《卡门》的思想内容？
具有重要的社会现实意义，比才通过对女主人公卡门独立不羁的性格刻画，强烈地反映了资产阶级个性解放的思想，满腔热情地讴歌了自由，体现了他对全部生活的坚定信念。说明了在这样一个世俗的社会里，卡门，只有在女人不是作为工具为男人所使用，而是在纯粹被欣赏的情况下，才有生存的可能。
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