千年风华，古往今来！
“禅”的思想，影响着中国家具的设计理念，我们可以在不少家具，尤其是明式家具中找到“禅”的印记。委婉含蓄、干净简朴，若有若无、若虚若实，给人留下广阔的想象空间！
美，一切尽在不言中！
禅宗美学是中华民族美学智慧的结晶，是中国美学的典型代表之一。禅宗美学主张的“天人合一”“回归自然”“大道至简”，对中国家具设计有着极大影响力，引起了众多领域学者的广泛关注。
明式古典禅意家具充分体现了古代匠人的睿智巧思，以及简素、空灵、寂静的禅宗理念。也是古代文人和士大夫审美趣尚的一种具体再现，让人们在闲寂的境界中去体会家具形体中特有的质朴、洗练、寂静和不张扬的内在品质。
禅宗文化在发展过程中形成了禅宗美学，它提倡事物的和谐之美、人与自然的共生关系，从朴素中见高雅，传达生活态度。禅宗美学思潮已悄然渗透进人们的日常生活，对文人的审美趣味产生了一定影响。
明代作家、画家、园林设计师文震亨著的《长物志》中，他所向往之“云林清秘，高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真另神骨俱冷。”的元代高士之秘境，是普遍晚明文人士大夫痴于山水、癖于园林，在避世的处境中內心所呈现出的一种清寂写照。文震亨在《长物志》室庐卷、及位置卷里不止一次的提到：“山斋书房中宜设禅床，以供长日清谈寒宵兀坐。”
明末清初 榆木黑漆禅床
禅床，即坐禅之床，乃高僧隐士参禅悟道、拂尘谈玄时的坐具，所以在制作上通常会舍去一些不必要的装饰和壮硕的结构，好予人沉静肃穆的感觉。
融入禅宗美学的家具设计，注重内在心性，回归自然本真。禅宗美学倡导的“空”和“真”理念，让家具造型更加简单朴实、优雅流畅，呈现出耐人寻味的禅韵氛围。家具的材质天然无害，色彩素净雅致，造型简约空灵，与自然和谐共生，营造出一种虚无的“妙道之境”气质，让人心旷神怡。
禅宗美学与家具设计的结合让人们感受到传统文化的魅力，实现对传统文化的活态化传承。
清中期 紫檀禅椅
古代禅师禅坐一般都有特定的椅子，名为“禅椅”，禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同，它适合禅师盘腿而坐，并能使禅师腰部抵直，坐成标准的打坐姿势。
明式禅椅
禅椅的特点：首先，坐面宽大，足以盘腿坐于其上；其二，后背和扶手均为空灵的框架，却为打坐者隔离出了一个自我的空间，可供其在此相对独处，从容地思考；其三，椅面表面为藤，背面为棕，构造做法上舒适透气，颇符合现代人所说的人体工程学。
设计作品：宋式禅椅
设计作品：文人禅椅
禅凳，专门用于修禅打坐的，也是历代文人书房里的常见物。
禅凳的座面尺寸更为宽大，四个凳腿也更粗大坚实，构造略为低矮，像是一张小型的几案，可供人盘腿其上，修习禅定功夫。
由于标准的打坐姿势要求腰部挺直，腿背放在股上，盘膝而坐，因此禅凳也不设供人倚靠的椅背，但是凳面常会采用编织的制法，以细棕绳或软藤交织为座面，使之柔软透气，坐起来更为舒适。
禅凳样式也是洗练而素净，无过多的雕饰，让人感觉到深远的禅意从家具中流露出来。
白居易诗曰：“中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不应。”既讲述了他对打坐的痴迷，又得意地炫耀自己禅定后明镜止水般的心境，以至于妻女在旁边多次呼喊，都恍若不闻。
由于禅宗宣扬“人人皆有佛性”，历代自命高洁、努力保持品德节操的文人士大夫，为追求虚明澄澈的本源心，都将面壁打坐、专心致意参禅作为每日必修功课，禅凳也成为书房中一件重要用器。
其素净大方、典雅庄重的风格，蕴涵了使用者不执着、不贪恋的禅悟审美思维，也是一种“禅意”的外现。
当我们置身于这样的家具之中，仿佛时光倒流，回到了古代文人雅士的生活场景。我们不再为喧嚣的尘世所累，而是在这一方雅静之地，舒心地品味着人生百味。
END
朴道治木 器美生活
