1.古代之《奇门遁甲》之解说
“奇门遁甲”的含义：就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
2.怎么学习古人的“天文地理”“奇门遁甲”
奇 是计算加推算 学好计算能了解万物变化规律
门 是阵法 利用变化的规律 加上时间已经有了计算的天赋 算出节省最大能力的方法 变化中节省了力量
顿 是外物力量 我们的力量只能微小的改变万物 不要逆着万物 顺其然必得其用 古代带兵打仗很重视外物的 遇到弓箭兵重甲兵和骑兵的时候 尽量走树木高大的深林 只是简单说说 外物的作用 用的好 必定是个好的将军
甲 是神的力量 现在的人不相信神的力量 但战场上 如果我们每个人都相信神的力量在帮助自己 这支队伍必然锐不可当 神并不纯在 能叫所有人都团结努力的力量 我不知道该用什么形容 有这种智慧的人就是当时的神了
天文地理就不要我解释了吧？
3.奇门遁甲古代真有那枣租么神奇吗
中国“奇门遁甲”一直都被赋予着浓厚的神秘色彩，得到了越来越多爱好者的追捧。
创始之初是用在军事上，主要是用来行军打仗的。现在虽然不再用于军事上，却也和我们日常遭遇的事息息相关。
可是由于奇门遁甲的复杂深奥，并不是任何想学的人都能够学好。《奇门遁甲》的起源，先从一个神话开始讲起吧！这是一个涉及八千多年前的神话传说。
传说在上古时期，在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，由于他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，无人能敌。黄帝看到人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，但是由于蚩尤太厉害了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。
黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云彩拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。
再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。《奇门遁甲》传到周朝姜太公，太公用她打败了纣王，并将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简变成了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），也就是现在我们看到的奇门遁甲。
汉朝灭亡后，出现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮创造出来的！谈起诸葛亮，我想是家喻户晓的了，他是划朝代的人物，纵横古今，其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运用上，无一人能出其右！在史书中记载：东吴中智勇双全的大将陆逊，在当时打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇到了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得高人相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。大家想想看，一堆乱石，居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队，这说明了什么？诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：“孔明真神人也斗拦”！故大诗人杜甫亦有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。
不过可惜的凳销兆是，他虽有鸿弧之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，难以完成统一天下的大愿！唉，苍天不佑！ 到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖主要是辅佐唐王李世民凳基。 到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。
《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但由于北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在社会上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。到了明朝，辅佐朱元璋打天下的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手，"奇门遁甲"的含义是什么呢？就是由"奇"，"门"，"遁甲"三个概组成。
"奇"就是乙，丙，丁三奇；"门"就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；"遁"是隐藏的意思，"甲"指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，"遁甲"是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。"六仪"就是戊，己，庚，辛，壬，癸。
隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。
奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。
这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。远行神咒经咒语：六甲九章、天圆地方、四时五行、日月为光 禹为治道、蚩尤辟兵、苍龙扶卫、白虎扶行 荧惑先引、辟除不祥、北斗诛罚、除去凶殃 五神从我、周游四方、左社右稷、寇贼厌伏 行者有喜、用者得福、五行从我、所愿皆得 如律令。
每当子女、夫妻、父母、朋友、爱人、亲戚、同学出门登山、旅行、从商、短期出差、开会、航行时总让心爱的人提心吊胆与但心，莫不希望能平安归来。求神拜佛者有之，投保意外险者多矣。
但内心还是无法放心，尤其只身自由行的朋友更须要注意自身安全，总之千金难买早知道。每日出门安全吉祥咒语：天地返覆、九道皆塞、有追我者、至此迷惑 以东为西、以南为北、乘车来者、折其两轴 乘马来者、掩其两目、步行来者、肿其两足 扬兵。
4.历史上的“奇门遁甲”究竟是什么
【奇门遁甲起源传说】
根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降；从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。
在我们小的时候，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；可是你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个工程师无法解决的问题，后来在记载中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你知道变速齿轮是什堋吗？你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗？
5.奇门遁甲指的是什么
奇门遁甲素有“帝王之术”的美称。
民间有“学了奇门遁，来人不要问”的说法。 奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。
通俗地说，它以后天八卦、洛书、二十四节气、时、空、数相配以构成基本格局和构架。 这个格局和构架是多维的。
卜筮时把具体时日置于这个格局之中，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。 奇门遁甲是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。
“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。 “遁甲”在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。 奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。
天盘的九宫有九星，中盘的八宫 （中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门、九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方。
奇门遁甲学问之复杂，区区百字难以概述。
6.什么是奇门遁甲
什么是奇门遁甲？ 奇门遁甲 素有『帝王之术』美称。
民间有『学了奇门遁，来人不要问』的说法。 《词源》中对“奇门遁甲”的解释是：古代术数名，其术以 十干乙丙丁为三奇，故称奇门，也称遁甲。
起于《易纬。乾凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。
其法以十干的乙丙丁为三奇，以戊已庚辛壬癸为六仪。 三奇六仪分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称遁甲。
“奇门遁甲”是我国古代人民在同大自然的斗争中，经过长期观察，反复验证，总结出来的一门传统文化遗产。它囊括了天文、地理、数学、民俗、兵法等各方面的知识。
据史料记载，『奇门遁甲』成书于周朝，后经军事家、政治家、儒、道、佛三教中高人修补，始成其书。 此书虽早已于世，但一直以秘本单传，文字深奥，难于理解。
相传：太古时代黄帝，或为史前文名相遗。言黄帝以『奇门遁甲』 于战事，打败蚩尤。
后周有姜子牙者，应用奇门，败王也。汉有黄石公授予子房。
子房以奇门扶高祖而得天下。由此可知，奇门之术为古代军师辅佐君王之术也。
应于行兵作战。乃关系国家要危，天下治乱，故号称『帝王之学』。
『奇门遁甲』虽为流派所及，聚讼纷纭 ，真伪莫辨，然乃可异中求同，寻根去伪，发掘真法则，再予印证实验，自不难求得真诀。吾潜心多年，实验所得，书记于此，以供后人研究。
『奇门遁甲』为中国三大古代密术之一，以『奇门』、『六壬』和『太乙』为古传三式，有谓『精通三式，乃为神之说』。 用“奇六遁甲”术，除“三式合”之说外，须明了易经，阴阳、五行、生克制文原理，熟悉干支交互变化，而且须明择日之学，吾中华“五术”之中，“奇门遁甲”之术，其内容最为复杂。
古代奇门遁甲应用在兵学上最多，因为奇门遁甲可以予测，可以算出“克应”，作战之时，选择有利之时间与方法，这样才可以寡击众，以弱胜强。 在现代社会，奇门遁甲也可应用于许多方面，最显著者，莫如“商场”与“考场”。
奇门遁甲通过“时间”与“空间”的有效结合，配合“人事”的积极活动，能够产生至今许多无法解释的神奇之功。 奇门遁甲，不仅可以用于择时择方，趋吉避凶，而且经过我们的检验，确实可以用于预测，而且预测范围很广，并有相当的准确率。
说它是高层次预测学，我们体会，起码有三条理由： 第一，比较起中层次的六支预测和四柱预测来，它的理论架构用五维模型更加复杂、更加立体化、动态化，它把天时、地利、人和以社自然界某种作用于人的神秘力量（目前还难以应用现代科学破译的某些自然力量）综合在一起，形成一个立体的宇宙统一信息场之向我们提供的信息更加丰富全面，在~定意义上可以称之为全方位的时空信息。 有人曾把六交预测比附为六维空间（这种比附是天科学，尚待研究），那么，奇门预测则可比附为九维空间，自然关联的信息更加立体更加全面更加丰富了。
第二，它提取信息的方法主要是时间和空间方位，既不用求测油签、摇卦、写字，也不用求测人报出生时间等等，只要求测人提想问的问题，测者就可根据奇门格局—一给予回答了。 如果测者奇门运用纯熟，可以不用任何工具，只在手上点几下，或在脑子运转一下，就可以在分秒之间回答求刚入的各种问题。
这种预测方（更加适用上层和高层人士。根据我们的实践经验，稍有地位和身身分的人，特别在当今社会多数人对周易预测还不理解的情况下，你上他摇铜钱或钢币，他是不屑为之的；同时，他对自身的四柱或者不清楚（特别是出生时辰），或者不愿告人，故而六爻法和摇卦不适合于他们的。
再者，特别有身份的人，许多时候他不亲自出面的，他们往往委托自己的亲属或秘书出面问测，或打电话问测 ，所以中层次的预测法是不适用他们的，只有奇门遁甲这种以提取时间和空间信息从而进行全方位立体系统辨识的预测方法才适用于他们。所以我们说它是高层次的预测学。
第三，它提供的信息比较客观、准确，不受求测人主观意念的左右，不讲究什么“心诚则灵”，不管你相信不相信周易预测.只要你在这个时候出现在这个空间，这个时空的奇门象数理模创中就能反映出你的一些特定信息。因而说，它的科学性、可重复性.比以摇卦为主的六文预测法更为先进，应用领域也更加广泛，值得我门借鉴、继承的东西更多一些。
难怪古人把它称为高层次预测学.清代四库馆臣称它“于方技之中，最有理致”。既然是高层次的预测学，它的准确率是否比中层次的，'六爻法和四柱法要高呢？从理论上说，应该如此，但在实际运用中则不好如此简单地下结论。
一者，掌握奇门遁甲预测的人比较起六支法和四往法来说要得多，特别是熟练掌握的人更少。 二者，二千年来有关六之倾测和四柱预测的著述较多，且有大量实例以资借鉴研究；而有关奇遁甲的著述则较少，而且几乎没有实际案例可资借鉴和研究。
所以更难以简单下结论。根据我们的初步实践经验，奇门预测如果掌握得比较好，比较纯熟，准确率达到百分之七、八十是问题不大的。
所谓7。80%。
包含两层意思：一是测一百人或一百件事，有百分之七十或八十以上是准确的；二是测一个人或一个人测多件事，其中百分之。
7.奇门遁甲在古代军事上如何应用
奇门遁甲在军事中的使用分为占卜和利用，占卜是围绕在奇仪、九星、八门、九神、格局在军事领域中的象术进行综合吉凶分析判断，利用是针对主客动静使用作战的向背分析，如三胜宫、五不击、天三门、地四户、九遁及格局的使用等等。“八卦以象告”应何使用周易学说的理论体系都是不可却少的分析判断依据。
{一}九神：值符代表三军司令、腾蛇代表士卒旗鼓、太阴代表阴暗埋伏、六合代表预谋策划、勾陈、白虎代表血战劲敌、太常无所忌、玄武、朱雀代表间谍谣传、九地代表安营扎寨、九天代表进攻作战。
{二}八门：休门代表部队修养、死门代表军法刑判、伤门代表纪律赏罚、杜门代表隐藏逃遁、开门代表迎战外交、惊门代表惊恐擒杀、生门代表修营防范、景门代表投书探听。
{三}奇仪十干，甲：主帅、乙：副奖、丙：先锋、丁：说客、戊：大队、己：辎重、庚：劲敌、辛：游骑、壬：骑兵、癸：天堑。
{四}九星，天蓬猛将、天芮顽将、天冲战将、天辅儒将、天禽凶将、天心天将、天柱雄将、天任狻将、天英义将。
{五}吉凶格局是奇门遁甲在时间演变中天地人三盘和奇仪的搭配结果，搭配的不同叫法也不同其中分吉分凶，具体详见奇门理论知识。青龙反首主战局一战成功，飞鸟跌穴使用伏兵大胜，天遁大张旗鼓，人遁利于侦探，神遁利于使用阴谋，鬼遁有利偷劫敌方，龙遁祈祷大胜，虎遁招讨威振远方，风云两遁回避为良，三诈争战定胜，五假变阵成功，三奇得使偏裨效力，玉女守门隐私可行，三胜宫百战皆捷，天辅时有罪可原，天三门宜张招抚之旗，地四户须置埋伏之卒，地私门潜藏之路，天马方逃难之乡，门吉星吉符吉，战胜攻取均亨，乙加辛宜防败北，辛加乙且勿图谋，癸加丁军谣有变，丁加癸将乱生疑，伏干当虑暴长骨之师，飞干恐坠敌人之计，伏宫劲敌难御，飞乙先锋失机，大格怕招劫惊，小格须防伏兵，刑格战斗罕利，悖格乍起军惊，年格主营衡变，月格偏将受伤，日时格岂堪进战，五不遇且勿进征，荧人白诈退而必反，白入荧穷寇而莫追，罗网四张岂避坑陷，反复却忌交兵，三奇入墓与刑制副将援兵不协同，六仪击刑战虽利而有损，门空迫制营虽固而防冲。
奇门遁甲在古代做为一种兵法的使用背受历代军事家的推崇，战争的胜负取决于人心的向背，顺之者昌逆之者亡，这个道也是时代历史发展的显规律。奇门遁甲做为人人可习的兵法，在于对它的把握和运用上，就有如两人博异，同是一盘棋，胜负易见。它做为一种传统文化思想决不能扬弃而要继承，在历史的长河中它没有被岁月所湮没就有它自身价值。
8.奇门遁甲在古代军事上如何应用
【简介】 奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。
还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。 “奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。
“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。
隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。
奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。
这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。 【奇门遁甲起源传说】 根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。 大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。
龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。 在我们小的时候，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；可是你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个工程师无法解决的问题，后来在记载中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。
你知道变速齿轮是什麽吗？你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗？ 更多资料参考 /view/71311，太多贴不上来。

第十四讲　十干应克

1、六乙

• 乙加乙为“日奇伏吟”：不宜谒贵求名，只可循分守身。
• 乙加丙为“奇仪顺遂”：吉事为迁官进职；丧事为夫妻离别。
• 乙加丁为“奇仪相佐”：文书事吉，百事皆可为。搭姿
• 乙加戊为“利阴害阳”：门逢凶迫，纤尘财破人伤。乙加己为“日奇入雾”：被土暗昧，门凶必凶；得开门为地遁。
• 乙加庚为“日奇被刑”：争讼败产，夫妻怀私。
• 乙加辛为“青龙逃走”：奴仆拐带，六畜皆伤。
• 乙加壬为“日奇入地”：尊卑悖乱，官讼长短。
• 乙加癸为“华盖逢星官”：遁迹修道，隐匿藏形，避灾避难为吉。

2、六丙

• 丙加乙为“日月并行”：公谋么为皆吉。
• 丙加丙为“月奇悖师”：文书逼迫，破耗遗失。
• 丙加丁为“月奇朱雀”：朱紫文书吉祥，凡人平静。得生门为天遁。
• 丙加戊为“飞鸟跌穴”：谋为百事吉顺洞彻。
• 丙加己为“大悖入刑”：囚人刑杖，文书不行。吉门得吉，凶门转凶。
• 丙加庚为“火入金乡”：门户破败，盗贼耗失。
• 丙加辛为“找事就成”：病人不凶。
• 丙加壬为“火入天罗”：为客不利，长短颇多。
• 丙加癸为“华盖悖师”：阴人害事，灾祸频生。

• 丁加乙为“人遁吉格”：朱紫加官进爵，凡人婚姻财喜。
• 丁加丙为“星随月转”：朱紫越级高升；凡人乐中生悲。
• 丁加丁为“奇入太阴”：文书即至，喜事遂心。
• 丁加戊为“青龙转光”：朱紫升迁，凡人威昌。
• 丁加己为“火入勾陈”：奸私仇冤，事因女人。
• 丁加庚为“文书阻隔”：行人必归。丁加辛为“朱雀入狱”：罪人释囚，官人失位。
• 丁加壬为“五神互合”：朱紫思诏，讼狱公平。
• 丁加癸为“朱雀投江”：文书口舌俱消，音信沉溺。

• 戊加乙为“青龙合灵”：门吉事吉，门丧事凶。
• 戊加丙为“青龙反首”：动作大吉，若逢迫、墓、击刑，吉事成凶。
• 戊加丁为“青龙耀明”：谒贵求名吉祥；若值墓、迫，惹是招非。
• 戊加戊为毁枝禅“伏吟”：凡事闭塞阻滞，静守为吉。
• 戊加己为“朱紫入狱”：公私皆不利。
• 戊加庚为“值符飞宫”：吉事不吉，丧事更凶。
• 戊加辛为“青龙折足”：吉门生助，尚可谋为，若逢凶门，主招灾、失财、有足疾。
• 戊加壬为“青龙入天牢”：凡阴阳皆不吉祥。
• 戊加癸为“青龙华盖”：吉格都吉招福；门凶多乖。

奇门遁甲古文详解

奇门段滑遁甲是中国古代的一种占卜术，也叫“奇门八卦遁甲”，是指根据奇门遁甲书籍所载的天文、地理、人文、医学等知识，结合八卦、九宫、十二地支等组成一种卜筮系统，利用仿好这些符号和方法推算吉凶祸福。奇门遁甲最早被记载在西汉的《车载赋》中，流传至今已有2000多年的历史。据说它最初被用于战争和选举，后来逐渐发展成为一种占卜术，被广泛应用于各个领域，包括政治、商业、婚姻、修建宅院等方面。奇门遁甲通过对时间、空间、人物的精密计算和分析，可以预测未来的吉凶祸福，并作出相应的应对措施。它在中国传统文化中占据着重握大腊要地位，成为了一种重要的智慧和文化遗产。

奇门遁甲是一种古代的神首敏秘学说，主要用于预测天文、地理、人事、事物等方面的吉凶和变化，是中国古代玄学之一。奇门遁甲的起源可以追溯至汉朝，经过了三国、晋朝、北齐、隋朝、唐朝等多个历史时期的发展和演变，形成了较为完整的理论体系和实际应用技术。奇门遁甲的核心思想是“奇门遁甲，一定八卦”，通过对时间、空间、人事、事物等方面的八字分析、阴阳五行、星相卦象等进行研究，以达到者局枝预测吉凶、化解灾祸、开拓财源等目的。奇门遁甲影响深远，不仅在古代政治、军事、生产、生活等方腊毁面有广泛应用，而且对后世的占卜学、命理学、风水学等产生了深刻的影响。至今仍有不少人对奇门遁甲进行研究和应用。