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去寺庙上香香倒了
没有什么象征。也没有什么神秘性在里面。因为佛菩萨对我们的教导都是明示，明明白白地教导我们如何做人，如何做事，如何修行（修正心灵与行为）。如何正确的达成心愿。不会用烧到钱来暗示你什么的。
烧香磕头，有祈福效果，但这不是佛法的重点，学佛的重点落实佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，佛菩萨知道了会非常高兴，比你上100柱香供100个果还要高兴！你因此也会有很好的福报的！天佑有德之人，积善积德佛菩萨自然帮助他。
佛菩萨是至高的境界，不会贪求世间之供养，我们上香供养只是表示恭敬，表示要学习佛菩萨的思想，行为，要止恶，行善。这是烧香的主要目的！
因为佛法主要讲究因果规律，就是善有善报，恶有恶报。我们此时此刻所受的苦，都是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，都是前世今生善业的成熟。是自己作的善，让我们达成心愿，让我们快乐，是自己作的恶，让我们诸事不顺，让我们痛苦。这是快乐和痛苦的根本原因。所以说命运是自已造成的。
所以，命运的改变，主要也要靠我们自己，说到这里。楼主是否已经明白，佛菩萨济世救人的方式，以神力护佑只是一方面，主要的方式，是教导我们一套行为标准，让我们做个大善人，从而自己改变自己不好的命运，走向幸福圆满的康庄大道。
楼主试想，一个人犯了错误被关监狱里，受了很多苦，佛和弯菩萨能用神力瞬间毁掉监狱，还他自由吗？不能，对吧，只能教导他一套行为标准，让他改过，然后争取减刑。所以“教化万民”，这是佛菩萨渡人的主要方式。
楼主应该是初学者吧，其实学佛的内容还有很多，不光是烧香，还有吃素，放生，忏悔，持戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）、念佛、念经、持咒（念佛念经是佛门大善）等。后者才是重点。后者的消灾改运获福的力量更大！因为后者表明你按照佛菩萨的教导实践了，力行了。这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道。
比方说佛门五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，来世可以升天，行中品五戒十善者，来世还可以为人，免入三恶道受苦。楼主你看，上天堂还是下地狱，这都是自己的行为造成的。
念佛诵经有什么用呢。且看经书：《观世音菩萨普门品》中是如何说的：
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。（解怨）
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。 （解恶咒解毒害）
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。（辟邪）
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。（寻声救苦）
楼主你看，称念《观世音菩萨普门品》与观世音菩萨圣号，效果不错吧。
再看大善行：助印经书及造像的十大功德
1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。数前楼主你看薯棚清，上面的福德，福报，都是自己修来的，不是求来的，楼主想要心想事成，吉祥如意，还须按照佛菩萨对我们的教导，实地去修啊。
附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了宇宙人生的起源，道理，我们凡人如何离苦得乐之道，很是值得我们学习。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！
去完南海观音之后去哪
不会。
从佛法的角度来说，你行善积德，就预示吉祥，幸福，如意。你使坏作恶，就预示灾祸，痛苦，不顺。这在佛门中，叫因果理论，就是善恶有报。
为什么有的人一生下来就一切顺利，活得很滋润，很幸福，有的人一生下来就病痛缠身，万般烦恼呢？难道上天不公平吗？不是的，上天是最公平的，容易得到幸福的人，他的前世，必有大的善行，这是善报的体现。总是不顺，小灾小祸不断之人，他的前世，必有大的恶行尺让纳，这是恶报的体现。所以，祸福无陵没门，唯人自招，所以，佛菩萨才教导我们，欲求福报，就要做到：诸恶莫作，众善奉行。
朋友你觉得我说的有道理吗？如果你认可我的说法，并且对佛法也有兴趣，我具体的为你讲解一下吧。
我们信佛，学佛，除了去名山古寺上香礼拜之外，还有一个非常需要讲究的地方，就是要能做到：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！
在诸恶莫作，众善奉行中，有一大善一大恶，是决定我们幸福与否的主要因素，需要我们加以留意。
此一恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，
另外，有一种善，是大善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
再谈一下这种情况，
有的时候，恶人顺风顺水，好人却多灾多难，这是为什么呢？这是因为，因果通三世，就是说，佛门中的因果理论，是依据人的前世，今世，来世的善恶的。恶人前世有善行，善果已经成熟，故顺风顺水，但因为他此生行恶，将来必有恶滑友报。
好人前世有恶行，恶果已经成熟，故多灾多难，但他此生有善行，将来必有善报。
另外，不是做一件好事，就霉运去除，好运连连了，善因的种下，需要等待善果的成熟，这和植物种子的春种秋收是一个道理。只要我们认真学佛，坚持行善积德，必能收获吉祥，幸福，如意。
更多的佛教方面的知识，可以上佛教书籍上看到。佛教书籍寺庙里有请，新华书店也有买的。很多佛经方面的书，内容很难懂，你可以选择一些佛教入门的书来看。
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